Events February 2556 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 24 / 27

ถ้ามีความพุ่งเกิดขึ้นมา ก็ต่อยใหมันผ่านไป ให้โดยตรงกลางอย่างสบาย ไม่ยินดีนิร้าย เดี๋ยวเราก็จะเอาชนะความพุ่งได้ 24 ตุลาคม พ.ศ. 2556

ตั้งใจมาก...ก็หยาบ ใจเย็นไม่พอ...ก็หยาบ รอไม่เป็น...ก็หยาบ ไม่สม่ำเสมอ...ก็หยาบ ถ้าหลุดจากอารมณ์หยาบ ก็เข้าสู่อารมณ์ละเอียดได้ 14 ตุลาคม พ.ศ. 2556

“พิธีลงนามข้อตกลงความร่วมมือทางวิชาการ (ล่าสุด) ของสถาบันดีพุทธศาสตรศึกษา แห่งมหาวิทยาลัยอ๊อทฟอร์ด ประเทศอังกฤษ โดยศาสตราจารย์ ดร. ชวลิต ถนอมบริ นักวิชาการทางพุทธศาสนาระดับโลก ร่วมลงนามในพิธี เมื่อวัน

เมื่อวันที่ 25 พฤษภาคม พ.ศ. 2556 สถาบันดีพุทธศาสตรศึกษาที่มหาวิทยาลัยอ๊อทฟอร์ด ประเทศอังกฤษ โดยศาสตราจารย์ ดร. ชวลิต ถนอมบริ นักวิชาการทางพุทธศาสนาระดับโลก ได้ร่วมลงนามข้อตกลงความร่วมมือทางวิชาการ ซึ่

เมื่อนวันที่ 27 สิงหาคม พ.ศ. 2558 Simultaneously) และครั้งที่ 2 คือ งาน “The เมืองซาน เอนร์เก (San Enrique) ได้ประกาศตัว อย่างเป็นทางการ งาน “แสงแห่ง สันติภาพโลก” (Light of Peace in San Enrique 2015)

เมื่อวันที่ 27 สิงหาคม พ.ศ. 2558 งาน 'แสงแห่งสันติภาพโลก' ที่เมืองซานเอนร์เก ประกาศให้เมืองนี้เป็น 'เมืองแห่งสันติสุขภายใน' แห่งแรกของโลก โดยนายกเทศมนตรีเมญราโพลน พาลาบริกา ใกล และสถาบันสมาธิทางสายกลา

ทิวทัศน์ จิตใจ มั่งคั่ง จุดโคมเพื่อสันติภาพในประเทศฟิลิปปินส์ วันที่ 19 เมษายน พ.ศ. 2556

978-616-91637-4-9 ดุสิตบุรี (ฉบับ 2 ภาษ) Tusita Realm ผู้เรียบเรียง: สิริปุณโณ คำบรรยาย: รวมกรณีศึกษฯในคอา ธรรมบท ๗ เรื่องที่โลกแล้วไปสวรรค์ ขั้นดุสิต เป็นพระ ๑ เรื่อง อุบาสก ๓ เรื่อง อุบาสิกา ๓ เรื่อ

หนังสือ 'ดุสิตบุรี (ฉบับ 2 ภาษ)' โดย สิริปุณโณ แสดงกรณีศึกษาที่เกี่ยวข้องกับเรื่องราวของสวรรค์ และขั้นดุสิต รวมถึงบทบาทของพระ อุบาสก และอุบาสิกา ในการศึกษาธรรมะ ซึ่งมีจำนวนหน้า 126 หน้า และตีพิมพ์โดย

วัดคุณวิเศษ 22 เมษายน พ.ศ. 2556 ณ สนามพระราชพิธี ภาคเช้าพิธีบำฑัดพระภิญญา-สามเณร 100,000 รูป

ปีวอกเงินกองแตกพัง พวกเราจะทุ่มสรรพกำลัง สร้างบารมีตามพระเดชพระคุณหลวงปู่ ฉบับนี้มาติดตาม Case Study กันต่อ นะครับ ฟื้นฟูศีลธรรมโลก หน้าที่เดิม ๆ ตอนที่ 2 (12-14 มกราคม 2556) กราบนมัสการคุณครูไม่ใหญ

เนื้อหาเกี่ยวกับการต่อสู้ในวงการการศึกษา ที่มีการสร้างโรงเรียนใหม่หลังจากปัญหาภายในครอบครัว และเหตุการณ์ที่นำไปสู่การสูญเสียสมาชิกในครอบครัว ตลอดจนการสร้างบารมีตามหลักธรรม จากคำสอนของหลวงปู่ ผ่านกรณีศ

พิธีเชิญชวนองค์พระธาตุเป็นปฐมฤกษ์ เพื่อประดิษฐ์ ณ วัดต่าง ๆ ในประเทศไทยครั้งแรก ๑๕ ตุลาคม ๒๕๕๖ คณะอัคราภิมุขเมืองนมเบิร์น ประเทศออสเตรเลีย สร้างศูนย์ปฏิบัติธรรม ณ นครมะนิลา ตามมาฝันเป็น“วัดพระกรรมฐาน

ในวันที่ 31 ธันวาคม 2556 ได้มีการจัดพิธีเชิญชวนองค์พระธาตุเป็นปฐมฤกษ์ที่วัดต่าง ๆ ในประเทศไทย พร้อมทั้งการก่อสร้างศูนย์ปฏิบัติธรรมในหลายประเทศ อาทิ วัดพระกรรมฐานเมลเบิร์นที่ออสเตรเลีย และวัดภาวนาญามาน

ตรัษรัษฎาธร บริเวณเวียนใหญ่ ถนนลาดหญ้า-ถนนอินททรัพย์ กรุงเทพมหานคร ✨ ๑๙ มีนาคม ๒๕๕๖ พิธีถวายผ้าสามัคคีธรรมถวายภายในโครงการภูสมม์หงษ์ ๑๐๐,๐๐๐ รูป ทุกหมู่บ้านทั่วไทย ครั้งที่ ๕ ภาคอีสาน ✨ ๒-๖ เมษายน ๒๕๕

ในปี 2556 วัดพระธรรมกายได้จัดกิจกรรมทางศาสนาที่สำคัญหลายรายการ อาทิเช่น พิธีถวายผ้าสามัคคีธรรม 100,000 รูป ในวันคัมภีร์โลก และพิธีบูชามาหาธาตุรัตนธรรมายาในวันวิสาขบูชา รวมถึงพิธีบรรพชาสามเณรธรรมทายาท

ธรรมนูญ วรรณกรรมทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 4 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 7) พ.ศ. 2561 VA Vinayapitaka Commentary (Samantapāsādīka), J. Takakusu and M. Nagai (ed.), vol.I-VII, London: PTS, 1924-1947, rep. Lo

เนื้อหาบทความวรรณกรรมทางพระพุทธศาสนาในปีที่ 4 ฉบับที่ 2 มีการรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับงานวิจัยและเอกสารสำคัญ เช่น VA Vinayapitaka Commentary และการอ้างอิงจากบรรณานุกรมต่าง ๆ เพื่อเสริมสร้างความรู้ความเข้า

การพิจารณาตามด้านนอกทางพระพุทธศาสนาฝายใต้ในช่วง 200-300 ปีหลังพุทธปรินิพพน9 นิยายหิงสกะและวัจฉปุตตกะสองนิยายนี้ได้แยกตัวออกมาจากเวรวาท จากนั้น นิยายสัฟพิตตกะ11 และนิยายธรรมคุตตกะได้แยกออกมาจากนิยายหิง

บทความนี้นำเสนอการพิจารณาเกี่ยวกับการแตกนิกายในพระพุทธศาสนา หลังจากการปรินิพพานของพระพุทธเจ้าประมาณ 200-300 ปี โดยเฉพาะการแตกออกของนิยายต่างๆ เช่น นิยายมหิสาระและวัจฉปุตตกะ ซึ่งเป็นนิกายที่แยกออกจากเว

ธรรมนิยม วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 4 ปี 2560 ทางคัมภีร์ของนิภายสรวาสติวา เช่น คัมภีร์วิธีธรรมมาหาวิภาขา28 ได้แนะนำเกี่ยวกับ อาสะ 4 ที่เป็นแนวคิดของนิภายวิภาขา แต่ สรวาสติวาเห็นแย้งเกี่ยวกั

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอาสะ 4 ซึ่งมีการตีความในต่าง ๆ คัมภีร์ของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในคัมภีร์นิภายสรวาสติวา ที่ได้แนะนำเกี่ยวกับอาสะ 4 ซึ่งเป็นแนวคิดหลัก แต่ก็มีความเห็นที่แตกต่างในรายละเอียดขอ

การกำเนิดนิกายสรวาสติวาท (1) ชิน-ทุกอย่างก็มีความสำคัญ (1) 113 (2) พวกเหตุวาทั้งหลายเห็นว่า สัญญาเวท opinโรสมาบติไม่ใช่โลกุตตะ ดังนั้นจึงเป็นโลเกยะ^31 จากข้างต้น พวกเหตุวาท ยอมรับว่า สัญญาเวทิเพิ่มเ

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษานิกายสรวาสติวาท และการอภิปรายเกี่ยวกับความหมายของสัญญาเวท ซึ่งเป็นทั้งโลกุตตะและโลเกยะ ตามข้อมูลที่ปรากฏในคัมภีร์ต่างๆ โดยเฉพาะการบรรลุสู่นิโรธสมาบัติที่เกี่ยวข้องกับการดับจิต

ทรงธรรม วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 4 ปี 2560 พวกเขาคือ พวกเหตุว่าทั้งหลายพิ จารณาว่า เนื่องจากไม่มีการแบ่ง [เป็นสองระดับระหว่างปุจฉาและพระอริยะทั้งหลาย] เช่นนี้ สัญญาเวทิตินิรมาณสมาบัติ จึง

บทความนี้สำรวจความแตกต่างระหว่างอสัญญสมาบัติและนิรภสมาบัติตามที่ได้ระบุไว้ในคัมภีร์อิทธิธรรมมหาวิภาษ โดยนำเสนอแนวคิดและการวิเคราะห์ที่เกี่ยวข้อง การค้นคว้าจะแสดงให้เห็นถึงความสำคัญในการเข้าใจสัญญาเวทิ

4. สุขานูปทบทนาในคัมภีร์ทวดอรรถากกล่าวไว้อย่างนี้ ชนเหล่าใดมีความคิดเห็นเช่นเดียวกับพวกเหตวาทั้งหลาย ว่า ฝ่ายหนึ่งสามารถส่งความสุขให้กับอีกฝ่ายหนึ่งได้โดยอ้าง พระสูตรที่กล่าวไว้นี้ว่า"พระผู้มีพระภาคเจ

เนื้อหาอภิปรายเกี่ยวกับบทบาทของพระผู้มีพระภาคเจ้าในการมอบความสุขให้แก่ผู้อื่น และการตีความที่หลากหลายของประโยคในพระสูตรที่เกี่ยวข้อง โดยเฉพาะการนำเสนอในหลายแง่มุมของการปทานความสุขธรรม. อ้างอิงจากคัมภี

nance วิเคราะห์ เชื้อวิญญาณทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) 2562 (1) คาถาในพระวินัยมุสลวาสติวามไบชยัวัติ แสดงเทียบฉับบ สันถกุต ติบด และจีน ดังคาถาง ตารางที่ 2 แสดงคาถามันฑุตซาด

เนื้อหาในเอกสารนี้เน้นการวิเคราะห์คาถาในพระวินัยมุสลวาสติวาม ประกอบด้วยการเปรียบเทียบคาถาหลายฉบับในสามภาษา คือ สันถกุต ทิบน และจีน โดยนำเสนอความหมายที่แตกต่างกันระหว่างฉบับแต่ละฉบับในตาราง รวมถึงการอ้

ธรรมราช วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) 2562 บรรณานุกรม • ภาษาไทย 1. หนังสือ ประพบณ์ อัศววิพิทธก. 2534 “การรวบรวมจัดหมวดหมู่พุทธวจนะ.” กตัญญสี: ที่ระลึกงานเกียรยณอ

วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (2562) นำเสนอรายชื่อการอ้างอิงในรูปแบบบรรณานุกรมรวมถึงหนังสือ เช่น “การรวบรวมจัดหมวดหมู่พุทธวจนะ” โดยประพบณ์ อัศววิพิทธก และ “นิทานชาดก ฉบับเปรียบเทียบ”

คาถาชาดกฉบับนี้มีความสดใสคล้ายกับคาถากบทนี้: ศึกษาวิจิละเปรียบเทียบ The Chinese Jâtaka’s Stanzas that Correspond with the Jâtakapâli. A Critical Comparative Study ละอองดาว นนทะสร. 2553 "อุทานวรรณฉบ

คาถาชาดกฉบับนี้มีความสดใสและมีเฉดสีที่แตกต่างกัน โดยเฉพาะการศึกษาในส่วนที่เปรียบเทียบระหว่างภาษาจีนกับบาลี ซึ่งมีการอ้างอิงจากผลงานวิทยานิพนธ์หลายชิ้น เช่น 'ศึกษาวิจิละเปรียบเทียบ' และ 'การศึกษาเชิงวิ

ส่งให้ตัดลอกเพื่อเก็บรักษาไว้ใช้งานหรือถ่ายวัตถุอารามต่างๆ ที่สำคัญในสมัยของพระองค์ จากการศึกษาประวัติศาสตร์ไทยพบว่า หลังจากที่พระเจ้าตากสินมหาราชผู้ครองราชย์อยู่ในช่วงระหว่างปี ค.ศ. 1768-1782^134 บบช

ในช่วงสมัยของพระเจ้าตากสินมหาราช มีการศึกษาประวัติศาสตร์ไทยพบว่าหลังสงครามกับเมียนมาร์ มีการทำลายล้างวัดอารามและคัมภีร์ต่างๆ พระองค์จึงมีคำสั่งให้พระเทพกวีไปสืบหาหลักฐานหลายประเภท ทั้งคัมภีร์จากกัมพูช